Existe uma lenda urbana que a gente adora repetir. Especialmente nós, que vivemos mergulhados no mundo dos negócios, do marketing, da alta performance. A lenda do “Self-Made Man”.
Aquele sujeito heroico que construiu tudo do zero. Sozinho. Contra tudo e contra todos. O arquétipo do empreendedor solitário que escala a montanha e planta a bandeira no cume, enquanto o resto do mundo assiste lá de baixo.
Mas… e se eu te disser que essa imagem não é apenas uma ilusão? E se ela for, na verdade, uma receita perigosa para a infelicidade?
Pensa comigo: de que adianta ser o rei do castelo, se não tem ninguém para baixar a ponte levadiça quando você chega?
Hoje, eu quero te convidar para descer dessa montanha e olhar para o lado. Porque talvez a gente tenha entendido o conceito de “existir” completamente errado.
A própria geografia nos ensina muito sobre isso. Quem olha um mapa, vê distâncias. Vê isolamento. Mas quem vive o dia a dia, sabe que ninguém sobrevive — e muito menos prospera — se tentar ser uma ilha.
O ambiente, o clima, a logística… tudo conspira para te lembrar que você é pequeno. E que a única força real que existe é a força do conjunto.
E é curioso como essa sabedoria, que a gente sente na pele, ecoa uma filosofia ancestral que atravessou o oceano. Uma filosofia que vem do sul da África e que se resume em uma única palavra, curta, sonora, mas infinitamente complexa: Ubuntu.
Talvez você já tenha ouvido falar. Mas eu preciso que você sinta o peso do que isso significa.
Existe uma história clássica, quase uma parábola antropológica, que ilustra isso melhor do que qualquer tese de mestrado.
Conta-se que um antropólogo visitou uma aldeia africana e quis fazer uma brincadeira com as crianças locais. Ele colocou um cesto cheio de frutas doces e maduras perto de uma árvore. E disse para as crianças: “Aquele que correr e chegar primeiro, ganha todas as frutas. O cesto é todo seu”.
Era a lógica da competição. A lógica do mercado. O “vencedor leva tudo”.
Quando ele deu o sinal… nenhuma criança correu sozinha.
Elas deram as mãos. Todas elas. E correram juntas até a árvore. Chegaram juntas. Sentaram em roda e dividiram as frutas.
O antropólogo, chocado, perguntou: “Por que vocês fizeram isso? Um de vocês poderia ter ficado com tudo!”.
E uma das crianças respondeu: “Ubuntu, tio. Como um de nós poderia estar feliz se todos os outros estivessem tristes?”.
“Ubuntu”. A tradução mais comum é “Eu sou porque nós somos”. Ou: “Uma pessoa só é uma pessoa através de outras pessoas”.
Saca só a profundidade disso.
No Ocidente, a nossa filosofia base é a de Descartes: “Penso, logo existo”. O foco está no “eu”. Na minha mente, na minha consciência individual. Eu existo independentemente de você.
O Ubuntu inverte essa lógica. Ele diz que a minha humanidade não é uma característica inerente a mim; é uma qualidade que eu adquiro e mantenho através da minha relação com você. Se eu te desumanizo, eu perco a minha própria humanidade no processo.
E aqui eu preciso vestir meu chapéu de professor de marketing por um segundo.
Nós fomos treinados para acreditar que o sucesso é um jogo de soma zero. Que para eu ganhar participação de mercado, você precisa perder. Que para eu ter atenção, eu preciso roubar a sua.
Mas Seth Godin, um dos pensadores que eu mais respeito na nossa área, toca nesse ponto nevrálgico no livro “Tribos”. Ele diz que o ser humano tem um desejo fundamental de pertencer. De se conectar. Liderança não é sobre dominação, é sobre criar um espaço onde a conexão possa acontecer.
Quando a gente traz o “individualismo tóxico” para dentro das empresas — ou para dentro de casa —, a gente cria estruturas frágeis.
Aquele chefe que grita, o colega que puxa o tapete, o influenciador que cria polêmica vazia só por engajamento… no fundo, eles estão operando na escassez. Eles acreditam que precisam apagar a luz do outro para que a deles brilhe.
O Ubuntu ensina que a luz é compartilhada. Que o brilho do outro reflete em mim e me torna mais visível, não menos.
É difícil praticar isso. Eu sei.
O algoritmo das redes sociais nos empurra para o narcisismo. O sistema econômico nos empurra para o acúmulo solitário.
Mas a verdade, nua e crua, é que a autossuficiência é uma falácia.
Desde o café que eu estou tomando agora — que foi plantado por alguém, colhido por alguém, torrado, embalado, transportado e vendido por outras dezenas de pessoas — até a internet que leva a minha voz até o seu ouvido. Tudo é uma teia.
“Eu sou porque nós somos” não é poesia. É uma descrição técnica de como a realidade funciona.
Adotar essa filosofia não significa que você não deve ter ambição. Não significa que você não deve buscar o lucro ou o sucesso pessoal. Significa apenas entender que o seu sucesso está atrelado, de forma irrevogável, ao bem-estar da comunidade que te sustenta.
Ferir o tecido social para ganhar vantagem é como furar o chão do barco onde você mesmo está sentado. Você pode até ficar com o melhor lugar no barco por alguns minutos… mas logo, logo, todo mundo vai afundar. Inclusive você.
Então, a proposta de hoje é um exercício de percepção.
Da próxima vez que você sentir aquele impulso de se fechar, de dizer “eu não preciso de ninguém”, ou de competir de forma predatória… lembre-se das crianças de mãos dadas correndo em direção à árvore.
A fruta é mais doce quando a gente tem com quem dividir. E a vitória só é vitória de verdade quando ela não deixa um rastro de derrotados pelo caminho.
Vir ao encontro do outro é vir ao encontro de si mesmo.
Mas me diz aí… em qual momento da sua vida você percebeu que não conseguiria chegar lá sozinho? Qual foi a mão que segurou a sua quando você pensou em correr apenas por si mesmo?
Deixa aqui nos comentários. Eu quero muito ler a sua história.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS & LEITURA RECOMENDADA
- GODIN, Seth.Tribos: Nós precisamos que vocês nos liderem. Rio de Janeiro: Alta Books, 2009.
- Nota: Utilizado para fundamentar a conexão entre a necessidade humana de pertencimento e a liderança moderna, contrapondo o individualismo.
- TUTU, Desmond.No Future Without Forgiveness. New York: Doubleday, 1999.
- Nota: Fonte primária para a compreensão teológica e social do conceito de Ubuntu na reconciliação pós-Apartheid.
- LIPOVETSKY, Gilles.A era do vazio: Ensaios sobre o individualismo contemporâneo. Barueri: Manole, 2005.
- Nota: Contexto para a análise do narcisismo e do individualismo nas sociedades ocidentais modernas mencionadas no texto.